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华文峰中华史诗首发式暨研讨会举行

作者:章文   发布时间:2013年05月11日  来源:作家在线  

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出席活动的嘉宾合影

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中华史诗作者华文峰

中华文坛上最长、涵盖内容最多的史诗(不包括民间流传的史诗),恢宏浩瀚雄奇壮丽的中华史诗最近由作家出版社出版,于5月11日在中国现代文学馆举行了首发式暨研讨会。中国作协党组成员、副主席、书记处书记何建明,山东省作协党组成员、纪检组长李军,青岛市政协副主席李学海,青岛市委宣传部常务副部长、市文联主席吕振宇,作家出版社、《中国作家》、《文艺报》等单位的主要负责人以及文学评论家50余人出席了首发式暨研讨会。

中华史诗是以整个中国和中华民族文明发展史、整个国家和民族历史上著名的人物及整个国家和民族在历史上所创造的宗教、神学、神话综合写成的一部巨著史诗,这在中国文坛上是史无前例的,在世界文坛上恐怕也是史无前例的。著名诗人华文峰历时六年多的时间终于完成了这部恢宏浩瀚雄奇壮丽的伟大史诗——中华史诗。

中华史诗包括《中华之歌》、《中国人歌》、《华夏神歌》三部长篇史诗,每一部13572行,三部共40716行。从篇幅上相当于荷马史诗与但丁《神曲》的总和。从结构、内容、篇幅上都是前所未有的,篇幅之长、涵纳如此广博的知识,这在中国文学史上是第一部。

与会学者对中华史诗给予了高度的评价,指出华文峰诗歌创作的独特价值和文学成就,对中华史诗的出版表示充分的敬意和衷心的祝贺。

一、创作的起因

华文峰一直有一个写作雄心,有一个写作梦想:以整个国家和民族文明发展史、整个国家和民族历史上著名的人物及整个国家和民族在历史上所创造的宗教、神学、神话综合写成一部巨著史诗;写出涵盖所有的时间、空间;涵盖所有的历史、文化,包罗万象,穷尽一切的百科全书式的并在一部诗作里把汉语写诗的十三韵全部使用上的诗作。之所以说这也许是一种梦想,因为这需要大量知识的积累,需要认识分析判断能力水平的提高,需要精湛的语言文字水平和写诗的熟练技法。经过多年来致力于此的努力,中华史诗终于完成。

(一)由衷的爱国情怀。

(二)对颂扬中华古老文明的强烈愿望及对中华古老文化的自信和对中华民族的认同感。

(三)对古老神圣雄伟壮丽的中华大地山川的热爱。

(四)以弥补中国文学史上缺乏长篇史诗的缺憾。

(五)努力“诗韵”精神的回归,以弥补所谓新诗的缺憾。

二、创作和发表、出版过程

中华史诗于2007年下半年开始写作第一部《中华之歌》,于年底完成其中的第一卷《古老的长歌》,最先由山东省《联合日报》2008年3月17日以四个大版发表,由《中国作家》2008年第7期全文发表, 于2008年7月27日在中国作协召开了专题研讨会,同年12月由中国文联出版社出版诗集《中华之歌》。中华史诗第一部《中华之歌》中的第二卷《新中国之歌》于2008年下半年开始写作,年底前完成,最先仍由山东省《联合日报》2009年5月18日以四个大版发表,由《中国作家》2009年第7期发表。于2009年8月24日在中国作协召开了专题讨论会,同年8月由中国文联出版社出版诗集《新中国之歌》。此时正赶上新中国成立六十周年,所以《新中国之歌》又是向新中国成立六十周年献礼的作品,为此青岛广播电台于国庆节期间全文播发了《新中国之歌》。中华史诗第一部《中华之歌》中的第三卷《天地家园歌》由《中国作家》2010年第6期发表,同年六月由作家出版社出版了修订后由《古老的长歌》、《新中国之歌》、《天地家园歌》三卷组成的长篇史诗《中华之歌》,2010年6月26日在中国作协召开了修订后的《中华之歌》研讨会,这是《中华之歌》这部作品的第三次研讨会。于2011年至2012年先后完成了中华史诗第二部《中国人歌》第三部《华夏神歌》,至此中华史诗三部长篇史诗全部完成。

三、篇章结构

中华史诗第一部《中华之歌》分三卷,第一卷为《古老的长歌》、第二卷为《新中国之歌》、第三卷为《天地家园歌》,分别歌颂了中华五千年的文明、新中国的建立及六十多年来所取得的伟大成就、中华大地山川及五十六个民族。三卷结构均分为序 、一至十三段和跋共十五大段。序和跋分别为十三小段,每六句一段,一段一韵,共用了汉语写诗的十三韵。一至十三段每段一韵,十三段也用了汉语写诗的十三韵,每一段又分二十八小段。

中华史诗第二部《中国人歌》共写了中国历史上各类名家400人,分为传说中的三皇五帝及夏朝夏禹、夏启,商朝商汤,周朝周武王,共12位远古圣贤。然后分为:政治家(51位)、思想家(31位)、军事家(22位)、农民革命家(20位)、外交家(5位)、教育家(29位)、科学家(23位)、工技家(12位)、医学家(17位)、历史学家(24位)、文献学家(31位)、地理学家(11位)、语言文字学家(14位)、文学家(54位)、书法家(15位)、绘画家(15位)、戏剧音乐家(3位)宗教家(7位)、货殖家(4位)、新世新星只是概括写了三小段,没有具体人物,共二十一章。选择历史人物的时间从远古至清朝灭亡时期。对历史上各个领域的名家是根据历代的大体评价来确定选取的。对有些在两个或几个领域都是名家的就选取其中主要一个,如孔子,既是思想家又是教育家,就选取他为教育家来写,思想家就不再选取;如王安石既是政治家又是文学家,就选取他作为政治家来写,文学家就不再选取。在描写上,基本尊重史实以及人物最突出的特点进行高度概括。在历史评价上,力争坚持客观公正。在体例上按章一次排列下来,没有分卷。前302位名家每一位描写了三小段,每一小段12行共36行,一人一韵。从303至400位名家每人二小段,每一小段12行共24行,也是一人一韵。新世新星概括写了三小段,每一小段12行,共36行。每一章的人物则是按照汉语写诗的十三韵从发花、梭波、乜斜、姑苏、衣期、怀来、灰堆、遥迢、由求、言前、人辰、江阳、中东来排列的,凡多于十三人的章节再从发花韵轮流,不足十三人的章节排列到第几韵就到第几韵为止。每换一韵开始的第一句也用韵,均用了起韵。除正文外还有序和跋,序和跋分别为十三小段,每一小段12行,每一小段一韵。

中华史诗第三部《华夏神歌》。共分第一、二、三卷,每一卷分序、正文一至九章和跋,序和跋各分十三小段,每一小段十二行,每小段一韵,共用了汉语写诗的十三韵。每一卷正文分九章,每一章分三十九小段,每三小段一韵,三十九小段共用十三韵,即每一章皆使用了汉语写诗的十三韵。梦是虚幻的,也是现实的。《华夏神歌》沿着哲学和神学大道,在虚幻与现实中走了一遭,试图找到一直以来苦苦要找到的人生最正确的答案,但遗憾的是没有找到,只找到一些零碎的浅显的说法。地狱是神秘的,灵园是神秘的,天堂更是神秘的,人间也是神秘的。把这些神秘的东西以史诗的形式呈献给广大读者,希望大家能从中琢磨出一些神秘的味道来。一个神奇的传说,一个丰富浪漫的神话,一个美好的梦!这就是中华史诗第三部《华夏神歌》。

四、思想内容

(一)由衷的爱国情怀。中华史诗通篇洋溢着强烈的爱国主义激情,这也是这部作品最突出的特点。全诗充分体现了以马克思主义世界观对中华文明所做的科学总结:一方面列举了中华文明的无数荣耀和辉煌;一方面对中华上下五千年中华文明发展进程做出了符合马克思主义世界观的归纳和表述,摆脱了古代典籍的局限,使作品具有了今人的角度和眼光,具有了今天中华文化复兴伟大时代的特征。中华史诗通篇充盈着热烈的激情和磅礴的气势,是一曲对中华祖邦的倾情的礼赞,充分体现了由衷的爱国情怀、对颂扬古老文明的强烈愿望。作品集史家眼光和诗人情思于一体,对中国几千年文明既有热烈的赞美之情,又有隐约的批判意识,作品客观呈现了中国几千年的古老文明发展史,体现了极强的现代意识及构建和谐社会的祈望。

(二)对颂扬中华古老文明的强烈愿望以及对中华古老文化的自信和对中华民族的认同感。

中华史诗充分展现了强烈的一种民族热望,充分展现了对中华古老悠久辉煌灿烂文化的自信,充分展现了对伟大的中华民族的认同感、自豪感。为此使用中国最传统、最善与抒情、最能够被大众接受的方式——诗歌,对伟大古老的优秀文化、对中华五十六个民族兄弟同胞,抒发了炽热深厚之情,其情殷殷,其心昭昭。

(三)对古老神圣雄伟壮丽的中华大地山川的热爱。

热爱自然、热爱生命、热爱古老悠久雄伟壮丽的中华大地山川是中华史诗所展现的又一重要思想内容。中华史诗以无比崇爱之心、细腻笔法、优美词汇,对中华大地上的山山水水、树木花草、日月光华、万千气象景色、名胜古迹、园林建筑等等都给以形象美妙的描写和纵情的歌唱,每一个字里行间都凝聚着对中华大地山川的无限热爱。

(四)深刻揭示了历史人物的历史命运。

中华史诗第二部《中国人歌》高度概括描写了中华历史上400个伟大杰出的人物,在塑造栩栩如生历史人物形象的同时,深刻揭示了这些历史人物的历史命运,深刻揭示了历史发展的真实。

(五)深刻批判了人类社会的历史命运。

中华史诗以现实主义与浪漫主义相结合,以现实与虚幻环环重叠交映相扣,沉痛、怨愤、忧伤地批判了人类产生之初从而奠定的人类的本质以及如此复杂、悲惨的基础命运,深刻揭示了宇宙在造就人类这种地球上的物体之初就留下的先天不足,深刻揭示了人类所产生之初就具有的性本恶的恶性以及由此而必然带来的一系列丑恶现象、悲惨命运和无尽的痛苦,真实表达了沉痛的心情和难以抑制的怨愤。在对人类未来命运充满担心、悲观、失望甚至是绝望的心境下,仍然怀着一种改变人类本质命运建立更加美好人类本质命运的深切向往。意蕴深厚,韵味悠长。

(六)充分表达了对创造美好人类社会的深切祈望。

中华史诗通过天堂良好运行秩序、美好的生活与人间恶劣的运行秩序、悲惨的生活的对比,充分表达了对天堂运行秩序、美好生活的赞美、向往,对人间运行秩序、悲惨生活的批判。同时对创立天堂宇宙间这样一种物体(这种物体尽管是虚幻的)与运行秩序、生活给与了肯定,对创立人间宇宙间的这样一种物体与运行秩序、生活给与了否定,热切表达了创立美好的人类及良好运行秩序、美好的生活的深切祈望。

五、艺术成就

(一)构思缜密,架构宏大。

中华史诗从结构、内容、篇幅都是前所未有的,仅所包含的知识涉及哲学、史学、文学、经学、美学、政治学、社会学、文献学、教育学、天文学、气象学、地理学、地质学、建筑学、考古学、语言学、文字学、生物学、医药学、水利学、宗教学、民俗学、文化人类学、神学等等多种学科。篇幅之长、在一部诗中涵纳如此广博的知识,这在中国文学史上是第一部。

(二)塑造了形象逼真栩栩如生的中华历史群星形象。

塑造人物形象是中华史诗又一个突出的艺术成就。这主要体现在中华史诗第二部《中国人歌》中。中华历史上400位伟大杰出的人物描写和塑造的是十分成功的。如在描述这些人物的时候,叙述史实,注重客观和真实准确,情感显露在字里行间,或豪放奔放,或慷慨悲歌、或柔情万转、或长叹低回……尽现于笔端,笔下的人物,摇曳多姿,各具特色。

(三)独特之处在于以抒情诗的体式包容和吸纳了咏史和咏物诗的品质,从而拥有并产生了史诗的效应。

中华史诗发扬我国诗歌的颂诗的传统,又有效地承袭了自古绵延而今的诗教的品质,同时能够将两者完美融合在一起。

(四)特别突出的是中华史诗在声调方面做出的努力,在为传统“诗韵”精神的回归上作出了巨大贡献。

中华史诗富于形式美,句式整齐、节奏鲜明、音韵铿锵,带有明显的论理性,语势声情并茂,内容别具匠心,精致地建构了一座宏大的艺术长廊,构成了中国古代文明发展史的缩影。中华史诗的鲜明特点在于把汉语诗歌传统的十三韵作为史诗的结构基础,把十三韵的构想融入其中,全诗贯穿着传统“诗韵”的精神。不论在中国古代文学史上还是现代文学和当代文学史上,把中国汉语写诗的十三韵严谨、巧妙地全部用在一部长诗之中,中华史诗又是第一部作品。中华史诗把诗人独特的情怀点化成诗中的意境和韵味,极大地发扬了语言内在的音乐性,其中包括音响效果、对称效果、鲜明的节奏感等。中华史诗明显节奏的长句,加上有规律的韵脚,形成了可吟可诵的音乐效果。如此精心的刻意运用传统的韵辙,故在其规范整齐的韵脚中,读起来富有上口悦耳的美感。另外中华史诗不仅语言的音韵美,不仅限于精心安排的押韵,还在于它的节奏美和多种修辞表达等,这朗读起来就有了整齐而抑扬顿挫之感。排比句的运用,在全诗中可谓比比皆是,读起来荡气回肠。

(五)中华史诗开创了诗歌和传统文化密切结合的先例,是中国文学史上的第一部。

在全球化的今天,诗歌作为一种文化承载力,中华史诗在传播传统文化过程中发挥了重要的作用。中华史诗不论从篇幅、内容结构和思想艺术上讲都是中国文学史上把诗与传统文化密切结合的第一部巨著长篇史诗。

(六)中华史诗在思想内容、结构及艺术形式的实践方面提供了新的经验。

中华史诗从它的结构体例、知识性、说理性、诗与史的结合、诗与传统文化结合、韵律运用和音乐效果等方面等方面都提供了新的实践经验,其鲜明特点在于把汉语诗歌传统的十三韵作为史诗结构的基础,把十三韵的构想融入其中,全诗贯穿着传统“诗韵”的精神。中华史诗的实践弥补了新诗的缺憾。

六、作用及影响

中华史诗的问世,为当代诗歌百花园增添了一枝独具特色的诗花,它是时代的需求,也是国家事业的需求,“诗歌合为时而作”。中华史诗传达了深刻的思想、古老厚重又崭新深刻的观念、深重的怨愤和美妙的理想。除具有重要的诗性价值外还具有重要的史性作用及多重认识价值。史诗是对一个时代风貌的诗性升华和概括。古往今来,史诗让同代人分享美感,获得激情;让后来人获知历史知识。中华史诗也是对中华民族特别是大中学学生进行中华优良传统文化教育、民族精神教育、爱国主义教育和社会主义教育的一部难得的教材,其最突出的思想艺术成就更在于诗教的重大作用。

1、中华史诗是中华文坛上个人创作最长的史诗。

2、中华史诗是中华文坛上涵盖内容(包括数十个门类学科内容范畴)最多的史诗。

3、中华史诗是中华文坛上第一部以诗述史的史诗,创造了诗与传统文化相结合的先例。

4、中华史诗是中华文坛上第一部把汉语写诗的十三韵全部用在一部史诗之中的史诗,特别突出的是在声调方面做出的积极努力,在为传统“诗韵”精神的回归上作出了巨大贡献。

5、中华史诗是中华文坛上第一部三部曲史诗。

6、中华史诗是第一部以国家、民族伟大之称而赋以史诗之名的史诗。中华史诗是以整个国家和民族文明发展史以及整个国家广阔雄伟神圣壮丽的山川大地、整个国家和民族历史上著名的人物、整个国家和民族在历史上所创造的宗教、神学以及神话综合写成的一部巨著史诗。

 

 

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